In Artsakh sono rimasti 14 armeni

Oggi nell’Artsakh rimangono 14 armeni.

Lo ha detto Gegham Stepanyan, ombudsman dell’Artsakh, durante una tavola rotonda tenutasi oggi.
“Anche le persone che una volta speravano di poter restare e vivere in Azerbaigian, alla fine si sono convinte che ciò è impossibile e si sono rivolte alla Croce Rossa per trasferirle nella Repubblica di Armenia. Questo è un altro indicatore e dovrebbe anche dimostrare che è impossibile vivere lì“, ha detto.

Stepanyan ha osservato che si parla di un processo molto pericoloso, che le cause legali vengono ritirate dai tribunali internazionali.
“Molte organizzazioni per i diritti umani hanno affermato che ciò non potrà mai accadere, poiché ciò mina la procedura giusta e corretta di risoluzione dei conflitti. Ma almeno in questo momento vediamo che la posizione del governo dell’Armenia rimane la stessa. È stata adottata una posizione secondo cui se si raggiunge un accordo di pace ad ogni costo, la questione sarà chiusa. Ciò significa semplicemente tradire i diritti di 150.000 persone e non avere un volto per presentarci ovunque come un popolo, una nazione, che anche quando c’è stata l’opportunità di proteggerla, non l’abbiamo fatto, abbiamo semplicemente creduto nella pace“, ha affermato.

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Giù le vostre sporche mani dal nostro monumento!

Il sito “Monumentalwatch” che monitora il patrimonio culturale dell’Artsakh, scrive:

<<Qualche giorno fa, il sito web azerbaigiano Cultura dell’Azerbaigian ha pubblicato una dichiarazione sul famoso monumento dell’Artsakh “Noi siamo le nostre montagne” (Nonno e Nonna), affermando che è stato costruito nella città di Khankendi in Azerbaigian nel 1967 e che è ” Il monumento multiculturale e nazional-religioso dell’Azerbaigian è uno dei tanti esempi di tolleranza.

È noto che il monumento è uno dei simboli moderni dell’Artsakh armeno e che è stato creato come segno e simbolo dell’identità armena della regione.
La vecchia coppia sposata con un atteggiamento e un aspetto tradizionali era la prova del passato storico e delle speranze future degli armeni dell’Artsakh. Speranze che oggi sono state deluse a causa della politica di sterminio degli armeni adottata dall’Azerbaigian.

Lo scultore del monumento in tufo rosso portato appositamente dall’Armenia è Sargis Baghdasaryan, e l’architetto è Yuri Hakobyan. Lo scultore descrisse il suo lavoro come segue: “Il monumento rappresenta gli anziani coniugi Artsakh in costume tradizionale, spalla a spalla, con un atteggiamento fiero e inflessibile e uno sguardo serio. Il monumento non ha un piedistallo, ma sembra che la collina della montagna sia stata spaccata, e loro si sono alzati da quella spaccatura e sono rimasti con i piedi saldamente piantati nel terreno degli armeni. Aggiungiamo che la coppia di anziani, nata ad Artsakh, è stata scolpita nelle figure dei nonni dello scultore. Loro sono le persone, sono la terra, sono noi, le nostre montagne. Queste persone sono nate qui, le loro radici millenarie sono qui, sono loro i veri proprietari di questa terra e di questa natura“, ha scritto lo scultore (“Il popolo del Karabakh” di Sargis Baghdasaryan).

Dopo la completa occupazione dell’Artsakh, la parte ufficiale azera ha toccato a malapena questo monumento per molto tempo. Il monumento, che era il simbolo più luminoso e famoso degli armeni dell’Artsakh, non è stato oggetto di visite e “non notato” dai giornalisti azeri e dai media in visita a Stepanakert occupata. Solo alcuni organi di stampa hanno espresso l’opinione che dovrebbe essere demolito. Nel 2023 sono apparse recenti pubblicazioni in cui si menzionava che il monumento era stato “armenizzato” dagli armeni. la parte azera ha cercato di diffondere la tesi secondo cui non sono contrari al monumento, ma alla sua “interpretazione ideologica nazionalista”. Dalle pubblicazioni azerbaigiane si può concludere che durante gli anni sovietici qualsiasi manifestazione diretta alla storia, alla cultura e alle radici degli armeni nel Nagorno-Karabakh era considerata “nazionalista”.

Recentemente, Kyamran Razmovar, coprendo la Stepanakert occupata, si è riferito specificamente a questo monumento, la cui enfasi principale era che il monumento fu eretto durante gli anni sovietici, quando il Nagorno Karabakh faceva parte dell’Azerbaigian, il che, secondo lui, significa che il monumento era eretto con i soldi stanziati dal bilancio dell’Azerbaigian sovietico, il che significa che è azerbaigiano. Queste sottolineature sono importanti perché la parte azera, attraverso i suoi propagandisti filo-establishment, ha avviato il processo di appropriazione del monumento, dove si possono vedere le tesi sul monumento: è stato costruito con i soldi di Baku, è azerbaigiano e mostra la tolleranza delle autorità azere nei confronti degli armeni durante gli anni sovietici.

Riteniamo doveroso ricordare che l’idea del monumento prese vita in quegli anni con la partecipazione diretta del presidente del Comitato Esecutivo del Consiglio Regionale del Nagorno Karabakh, Mushegh Ohanjanyan.
La leadership dell’Azerbaigian sovietico era contraria alla costruzione del monumento e alla sua installazione. Inoltre è fu sollevata una denuncia chiedendone lo smantellamento. Una commissione speciale del Comitato Centrale del Partito Comunista dell’Azerbaigian arrivò a Stepanakert per scoprire di quale “noi” e di quali “montagne” stiamo parlando nel monumento “Noi siamo le nostre montagne”. Grazie agli sforzi della parte armena, è stato possibile salvare il monumento dallo smantellamento. Diverse persone che ricoprirono incarichi nel Nagorno Karabakh in quegli anni, stretti e parenti di Sargis Baghdasaryan, che era imparentato con l’installazione della statua e autore della statua (“Karabakhtsi” di Sargis Baghdasaryan), indicano questa circostanza nei loro ricordi.>>

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La politica dell’Azerbaigian nei confronti del monumento è un tentativo di usurpare il patrimonio, quando non solo si separa dall’affiliazione armena, ma crea anche l’immagine di un paese multiculturale e tollerante per l’Azerbaigian. Con una tale politica, l’Azerbaigian viola la Convenzione ONU del 2005. Adottata a Parigi la Convenzione “Sulla protezione e la promozione della diversità delle espressioni culturali“.
La Convenzione sottolinea la diversità culturale come forza trainante per lo sviluppo sostenibile delle società, dei popoli e delle nazioni. Ma, secondo la convenzione, per “diversità culturale” si intende la varietà dei modi in cui trovano espressione le culture dei gruppi e delle società.
Secondo l’articolo 2 della Convenzione delle Nazioni Unite, la protezione della diversità culturale è possibile solo quando sono garantiti i diritti umani e le libertà fondamentali. Dal contesto fattuale si può concludere che la tutela della diversità delle forme di autoespressione culturale implica il rispetto di tutte le culture, comprese quelle delle minoranze e delle popolazioni indigene. Secondo la Convenzione, inoltre, la cultura è uno dei principali motori dello sviluppo. È particolarmente degno di nota che, secondo la convenzione, “protezione” significa adottare misure volte a preservare, proteggere ed espandere la diversità delle forme di autoespressione culturale.

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Garantire la continuità dell’Artsakh

Il coordinatore della commissione internazionale sulla questione Artsakh, Vardan Oskanyan, costituita nel gennaio di quest’anno, e i membri della commissione hanno completato il secondo ciclo di riunioni della commissione e, secondo i rapporti, sono in Armenia per diversi giorni.

I politici dell’Artsakh attendono l’incontro con Oskanyan, che questa volta ha avuto incontri importanti soprattutto in Svizzera. L’ultima volta, mesi fa, Oskanyan era anche all’estero e ha avuto decine di incontri con diverse personalità politiche armene ed europee, rappresentanti di strutture internazionali, tra cui Toivo Klaar, all’epoca rappresentante speciale dell’UE per la crisi nel Caucaso meridionale e in Georgia.

Ricordiamo che la commissione è stata creata dal parlamento dell’Artsakh ed è chiamata ad occuparsi delle questioni relative al rimpatrio collettivo della popolazione dell’Artsakh e alla tutela di altri diritti. Questo tour darà certezza se ci sono possibilità di tornare in Artsakh o se gli sforzi vengono fatti invano.

Per garantire la continuità delle istituzioni dell’Artsakh, i politici dell’Artsakh stanno discutendo la questione della formazione di un gruppo professionale di avvocati, che proporrà soluzioni in questo senso, in modo che se non sarà possibile formare un nuovo parlamento con elezioni nazionali del prossimo anno, allora la possibilità di estendere i poteri del parlamento sarà fornita dalla decisione dei legislatori.

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Perchè Lavrov attacca l’Armenia?

Il ministro degli Esteri russo, Lavrov, ha rilasciato una controversa dichiarazione a margine della visita del presidente Putin in Azerbaigian.

In parole povere, Lavrov ha accusato l’Armenia di non rispettare l’accordo del 9 novembre 2020 riguardo alle comunicazioni regionali tra Armenia e Azerbaigian.

A meno che non abbia pronunciato tali parole solo per compiacere il padrone azero di casa, sorprende l’uscita del pur navigato ed esperto ministro.

Innanzitutto, solo poco tempo fa, la parte armena e quella azera hanno concordato di lasciare da parte al tavolo negoziale ogni discussione sulla materia (il cosiddetto “Corridoio di Zangezur”). E già questo dovrebbe essere sufficiente.

Ma, poi, cosa è rimasto di quell’accordo tripartito firmato per fermare la guerra di conquista azera dell’Artsakh?

L’Azerbaigian ha sferrato ulteriori attacchi e ha occupato tutto il Nagorno Karabakh, la popolazione è fuggita; per tre anni la forza di pace russa ha assistito quasi senza battere ciglio alle scorribande degli orchi azeri, al blocco di energia elettrica e gas, all’assedio per fame della popolazione con i “checkpoint” azeri innalzati davanti ai soldati russi.

Ancora oggi decine di armeni sono prigionieri di guerra e ostaggio nelle mani di Aliyev.
E sarebbe l’Armenia a non rispettare gli accordi?

La Russia vorrebbe avere un controllo sui transiti tra Nakhjivan e Azerbaigian ma l’operazione non è possibile.

Sorprendono allora le parole del ministro che è esperto e non può ignorare lo stato delle cose. O forse voleva solo far bella figura davanti a Bayramov e Aliyev. Ma questo sarebbe un segno di debolezza…

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Le “distrazioni” degli ambientalisti azeri

Come noto, l’Azerbaigian (che a novembre ospiterà COP29) sta cercando di attuare una politica di “greenwashing” ossia da Paese produttore di fossili vuol far vedere che è invece attento allo sviluppo di energie eco-sostenibili e alla protezione dell’ambiente.

Questa operazione si articola in tre mosse:

1) forum e convegni internazionali per mostrare il volto “verde” del regime di Aliyev

2) un (annunciato) programma di sviluppo di energia alternativa nei territori conquistati e occupati del Nagorno Karabakh (Artsakh) con l’invito anche alle aziende internazionali a partecipare alle commesse

3) accuse all’Armenia di inquinare i fiumi che poi si riversano in Azerbaigian

Proprio pochi giorni fa si è tenuto l’ennesima tavola rotonda animata da giovani attivisti ambientalisti azeri. Gli stessi che per dieci mesi avevano bloccato la strada di Lachin e isolato l’Artsakh con accuse farlocche agli armeni di Stepanakert che a loro dire inquinavano il territorio. Salvo poi sparire dalla circolazione non appena i soldati del dittatore Aliyev avevano effettivamente bloccato il collegamento tra l’Armenia e il Nagorno Karabakh (Artsakh). Quel blocco fece da apripista alla successiva pulizia etnica della regione dieci mesi dopo.

Anche in quest’ultimo evento si sono rinnovate le accuse ai cattivi armeni che con le loro attività minerarie lungo il confine danneggerebbero l’ambiente dell’Azerbaigian.

Ironia della sorte, proprio nello stesso periodo c’erano altri azeri che protestavano: erano gli abitanti del villaggio di Soyudlu, nel distretto di Gadabay, nell’Azerbaigian occidentale, che manifestavano contro la ripresa delle attività di una miniera d’oro altamente inquinante.

In questo caso, come ogni qual volta qualcuno osi protestare nel regime di Aliyev, le forze di sicurezza sono intervenute massicciamente e hanno effettuato anche arresti.

La miniera è di proprietà della “Anglo Asian mining ltd” (si dice che sia in parte di proprietà della figlia di Aliyev) che è la stessa società che vantava le pretese di sfruttamento sulle due miniere che sono presenti in Artsakh e che gli ambientalisti farlocchi accusavano di inquinamento. Conquistata la regione, mandati via gli armeni, il problema “ambientale” è stato evidentemente risolto perchè magicamente non se ne parla più.

Gli eco-attivisti azeri dovevano essere evidentemente distratti mentre la polizia manganellava gli abitanti del villaggio di Soyudlu. Così come non non si accorgono del disastroso stato di inquinamento dei fiumi pieni di plastica e delle aree costiere (as esempio la famigerata Sumgayit) vicino agli impianti petroliferi ridotte ormai in condizioni drammatiche.

Ma tanto fra tre mesi c’ è COP29: una bella spolverata di verde e il regime di Aliyev va avanti…

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Una campagna per la liberazione dei prigionieri armeni detenuti in Azerbaigian

In previsione dell’evento organizzato dalle Nazioni Unite in Azerbaigian sul cambiamento climatico (COP 29) è partita una campagna finalizzata alla liberazione dei prigionieri armeni illegalmente detenuti dal regime di Aliyev in Azerbaigian.

La campagna mira a utilizzare la piattaforma della 29a Conferenza delle Nazioni Unite sui cambiamenti climatici (COP 29) per sostenere il rilascio degli ostaggi armeni e dei prigionieri politici detenuti nelle carceri di Baku. Il vertice si terrà nel novembre di quest’anno in Azerbaigian. Lo scopo della campagna è anche quello di evidenziare l’ipocrisia della presentazione della COP 29 da parte dell’Azerbaigian come una “COP di pace”, quando in quel vertice verranno discusse anche questioni relative al cambiamento climatico e al genocidio.

Gli obiettivi principali della campagna sono:

  1.  Liberazione degli ostaggi ovvero garantire il rilascio di 23 ostaggi armeni e di altri prigionieri politici detenuti nelle carceri di Baku. 
  2. Crescente consapevolezza cioè generare una consapevolezza globale universale sui problemi del Nagorno Karabakh e sui diritti del popolo dell’Artsakh. 
  3. Affrontare l’ipocrisia mirando a evidenziare le contraddizioni tra le azioni dell’Azerbaigian e presentare la COP 29 come un evento di pace. 
  4. Applicazione del diritto internazionale ossia sostenere l’attuazione delle convenzioni internazionali sul cambiamento climatico e sul genocidio. 
  5. Difesa dell’Armenia sensibilizzando sulla attuale situazione e mirando a proteggere l’Armenia a lungo termine.

Si tratta di una campagna imparziale iniziata con l’appello all’azione del primo procuratore della Corte penale internazionale (CPI), Luis Moreno Ocampo. È guidata da leader delle comunità armene e da organizzazioni dell’Armenia e della diaspora, come il ‘Centro per la verità e la giustizia’ con sede negli Stati Uniti, nonché da attivisti civili. Questa campagna è pubblicamente appoggiata e sostenuta da importanti organizzazioni armene, personaggi influenti e famosi. La campagna invita gli armeni di tutto il mondo e i cittadini preoccupati di tutto il mondo a unirsi attorno a questa causa.

Il vertice COP 29 attirerà l’attenzione del mondo, diventando un’occasione cruciale per evidenziare la difficile situazione della popolazione del Nagorno Karabakh e tutelare i suoi diritti. Questa è un’opportunità per smascherare l’ipocrisia dell’Azerbaigian e per premere per il rilascio di 23 ostaggi armeni e di altri prigionieri politici.

Sia il cambiamento climatico che il genocidio sono regolati da convenzioni internazionali, rispettivamente la Convenzione quadro delle Nazioni Unite sui cambiamenti climatici (1992) e la Convenzione sul genocidio (1948). Tuttavia, queste convenzioni non sono state effettivamente implementate. Lo scopo della campagna è evidenziare la necessità di una migliore applicazione di questi principi, sia per combattere il riscaldamento globale che i genocidi in corso, compreso il genocidio nel Nagorno Karabakh.

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Che fine farà il patrimonio armeno in Artsakh?

Da quanto il Nagorno Karabakh-Artsakh è stato interamente occupato dagli azeri questa è la domanda principale che tutti si rivolgono.

Oggi, 9 luglio, una manifestazione davanti alla sede delle Nazioni Unite a Yerevan (Armenia) ha sollevato nuovamente il problema del destino degli oltre 6000 monumenti armeni nel territorio dell’Artsakh che oggi sono minacciati di distruzione fisica e islamizzazione.

Questa è peraltro la politica che l’Azerbaigian porta avanti dal 2020 insieme alla pulizia etnica. Ora, nel momento in cui l’Azerbaigian ha sottoposto il territorio dell’Artsakh alla pulizia etnica ha risolto il problema dell’eliminazione presenza armena. Poi passa alla fase successiva, ossia l’eliminazione di ogni traccia storica e culturale.

Distrugge gli edifici religiosi armeni e ci sono già 3 chiese rase al suolo: la prima è stata la Chiesa della Santa Madre di Dio a Mekhakavan, poi la chiesa a Berdzor, e la chiesa di Hohhannes Mkrtchi (san Giovanni battista) a Shushi, conosciuta come la chiesa verde.
Se nel caso delle prime due, l’Azerbaigian ha dichiarato che erano di nuova costruzione, edificate illegalmente sul suo territorio, la giustificazione non regge a Shushi con la chiesa Hovhannes Mkrtchi che è stata costruita nel XVIII secolo. Cimiteri e insediamenti, ad esempio il villaggio di Karin Tak, vengono eliminati in massa.

Numerose sono poi le demolizioni di edifici pubblici (come la sede dell’Assemblea nazionale) e privati. Statue, iscrizioni, qualunque cosa possa richiamare alla presenza armena nella regione viene camcellata sistematicamente.

Il territorio dell’Artsakh viene progressivamente liberato dallo spirito armeno.

Al riguardo, nel corso della odierna manifestazione, è stata preparata una lettera indirizzata all’ufficio dell’ONU, nella quale si menziona la decisione della Corte Internazionale di Giustizia dell’Aia, affinché l’ONU faccia pressione sull’Azerbaigian affinché rispetti le decisioni della corte.

Ricordiamo che il 17 dicmebre 2021 la Corte internazionale di giustizia delle Nazioni Unite ha pubblicato la decisione di applicare misure urgenti sulla base del ricorso presentato dalla Repubblica d’Armenia nell’ambito del caso “Armenia vs. Azerbaigian” in esame nell’ambito della controversia internazionale convenzione “Sull’eliminazione di tutte le forme di discriminazione razziale”, che obbliga la Repubblica dell’Azerbaigian, tra le altre questioni, a “adottare tutte le misure necessarie per prevenire e punire atti di vandalismo e profanazione contro il patrimonio culturale armeno, comprese le chiese e altri luoghi di culto, monumenti, punti di riferimento, cimiteri e manufatti.”

La Corte il 17 novembre 2023 ha pubblicato una nuova decisione secondo cui l’Azerbaigian è obbligato a garantire l’ingresso e l’uscita senza ostacoli e sicuri delle persone che hanno lasciato il Nagorno Karabakh a seguito degli eventi accaduti dopo il 19 settembre. L’Azerbaigian è obbligato a garantire il ritorno di coloro che lo desiderano, nonché l’opportunità per loro di vivere in sicurezza nel proprio luogo di residenza senza minacce.

La Corte internazionale ha inoltre obbligato l’Azerbaigian a conservare e a non distruggere i documenti che confermano i diritti di proprietà dei residenti del Nagorno Karabakh.

Naturalmente queste pronunce sono acqua fresca per il regime dell’Azerbaigian.

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A proposito della Costituzione dell’Azerbaigian…

Partiamo da una premessa: la Costituzione dell’Azerbaigian è carta straccia, non vale nulla.

Non potrebbe essere diversamente visto che elenca, come le carte costituzionali di tutti i Paesi del mondo, diritti e libertà che nel regime dittatoriale di Aliyev (al potere da oltre venti anni, succeduto al padre…) nessuno può liberamente esprimere il proprio pensiero e le carceri sono piene di attivisti per i diritti umani, oppositori politici e giornalisti.

Già l’introduzione è tutto un programma: “Il popolo dell’Azerbaigian, continuando le sue secolari tradizioni di Stato,…”. Per uno Stato nato nel 1918, parlare di “tradizioni secolari” fa solo che ridere.

La sezione II della Carta (“Diritti, libertà e doveri fondamentali”) è solo un elenco di vuote enunciazioni che non hanno alcuna applicazione pratica nella vita sociale e politica del popolo azerbaigiano. La libertà di pensiero e parola (art.47) è una chimera per i sudditi del tiranno. Come pure la libertà di riunione (art. 49) e di informazione (art. 50). Quando leggiamo che “La libertà di informazione di massa è garantita. La censura statale sui mass media, inclusa la stampa, è proibita” possiamo solo compatire il popolo che deve fare i conti di una realtà molto diversa.

Ora, il tiranno azero pretende che l’Armenia cambi la sua Costituzione perché nel preambolo viene fatto riferimento alla dichiarazione di indipendenza del 1991 dove si enuncia la “riunificazione della RSS Armena e la Regione montagnosa del Karabakh”.

A prescindere dal fatto che non esiste più la Repubblica Socialista Sovietica di Armenia, il problema sarebbe facilmente superabile con una espressa enunciazione nel futuro trattato di pace.

Ma questo ad Aliyev non basta, vuole interferire con le leggi armene e disporne a suo piacimento. Ed è solo un pretesto per rimandare qualsiasi accordo di pace. Dopo aver ottenuto il cambio della Costituzione armena, Aliyev solleverà un’altra questione e così via all’infinito, scaricando la colpa sugli armeni che non vogliono la pace.

E, a proposito: perché nella Costituzione azera (art. 11, capo III) si afferma che “Nessuna parte del territorio della Repubblica dell’Azerbaigian può essere alienata”? Questo vuol dire che il tema della exclavi di epoca sovietica sarà un impedimento assoluto alla conclusione di un accordo di pace? E che mai questo ci sarà fintanto che l’Armenia non avrà ceduto anche questi territori che si trovano dentro i propri confini e che sono un retaggio di un’epoca sovietica ormai passata?

Come si vede, ogni appiglio è buono per rimandare un accordo di pace. E, non essendo definiti ovviamente i confini dello Stato, nessuna soluzione sarà mai possibile fin tanto che non sarà determinata con esattezza la linea di demarcazione fra i due Stati.

Per ora è stato raggiunto un accordo su 12 chilometri (12!) su circa mille di confine. Con calma, non c’è fretta.

Intanto i soldati azeri occupano il territorio dell’Armenia per circa 250 kmq.

Ma questo nella carta straccia dell’Azerbaigian non è precisato…

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Una nota dell’Artsakh info center

L’Artsakh Information Center ha risposto con una nota alle dichiarazioni del primo ministro Nikol Pashinyan della Repubblica di Armenia.

“Le autorità dell’Artsakh [(Nagorno Karabakh)] ritengono necessario sottolineare che le conseguenze delle controdichiarazioni alle loro dichiarazioni, anche nel contesto della sicurezza del Paese, ricadranno su tali cifre poiché un discorso pubblico implica anche una smentita , che deve necessariamente essere calcolato.

Dando priorità ai problemi di sicurezza della Repubblica Armena, dopo lo sfollamento forzato, le autorità dell’Artsakh da tempo mostrano moderazione, astenendosi il più possibile dal parlare in pubblico, ma soprattutto si dovrebbe rispondere alle falsità diffuse negli ultimi giorni affinché il popolo armeno conosca la verità.

Riferendosi all’azione di disobbedienza [civile] avvenuta il 12 giugno sul viale [Marshal] Baghramyan a Yerevan, le autorità dell’Artsakh esortano la polizia a valutare la situazione con lucidità, ad astenersi dall’uso della forza sproporzionata e ad invitare tutte le parti a intervenire mostrare moderazione“.

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Baku sta distruggendo con i bulldozer l’eredità armena in Karabakh

Pubblichiamo, nella notsra traduzione italiana, l’articolo edito il 30 maggio da “Eurasia.net” consultabile in orginale QUI.

La Corte Internazionale di Giustizia delle Nazioni Unite (ICJ) ha ordinato all’Azerbaigian di sostenere il diritto al ritorno per i rifugiati armeni fuggiti dal Nagorno-Karabakh in seguito alla riconquista del territorio da parte dell’esercito azero. Ma se qualche armeno alla fine dovesse tornare, potrebbe non riconoscere le aree da cui è fuggito alla fine del 2023.

Dallo scorso autunno, quando la riconquista del Karabakh è stata completata, l’Azerbaigian si è mosso rapidamente per rifare parti chiave della regione, evidentemente con l’obiettivo di eliminare le vestigia dell’influenza armena. Il restyling si estende oltre i cambi di nome delle località: la capitale del Karabakh, ad esempio, si chiamava Stepanakert in epoca sovietica, ma ora è conosciuta come Khankendi. Nuove immagini satellitari rivelano l’estesa distruzione di edifici residenziali, chiese e altri siti culturalmente significativi associati agli ex residenti armeni.

Uno dei cambiamenti più eclatanti è la distruzione di un intero quartiere e di una stazione degli autobus a Khankendi. L’area demolita si trova vicino all’ex ArtsakhState University, ora ribattezzata KarabakhUniversity. Il progetto di rinnovamento urbano è il risultato di un’iniziativa del governo azero per attirare più di 1.200 studenti universitari da tutto l’Azerbaigian a continuare i loro studi a Khankendi. Le autorità stanno espandendo il campus e costruendo nuove aule e dormitori, oltre a offrire altri incentivi, tra cui lezioni e alloggi gratuiti. I funzionari hanno promesso che l’università rinnovata sarà pronta per il semestre autunnale.

In precedenza, l’area sgomberata per fare spazio all’espansione dell’università ospitava circa 1.000 residenti armeni del Karabakh.

In un altro importante caso di distruzione, un villaggio chiamato Karin Tak, un insediamento armeno situato vicino alla città di Shusha, sembra essere stato completamente raso al suolo. Il motivo della demolizione non è immediatamente chiaro.

Ulteriori immagini satellitari indicano che i beni personali all’interno di alcune residenze private contrassegnate per la demolizione sono stati gettati a casaccio, in alcuni casi trattati come spazzatura e semplicemente gettati in strada.

A marzo, la TV di stato dell’Azerbaigian ha mostratolo smantellamento dell’edificio del parlamento della Repubblica del Nagorno-Karabakh (NKR), di fatto dominata dagli armeni, insieme al vicino centro dei veterani di guerra armeni, sostenendo che quelle strutture erano “illegali” e “non soddisfacevano i requisiti architettonici”.

Un altro punto focale della palla da demolizione del governo azero sono state le chiese armene, i cimiteri e i simboli religiosi cristiani ortodossi. Casi documentati di demolizione di luoghi di culto armeni sono stati registrati a Susha e Lachin.

Allo stesso modo, statue e monumenti associati all’eredità sovietica e armena del Karabakh sono stati rimossi. Ad esempio, una statua di Stepan Shahumyan, un rivoluzionario bolscevico da cui prende il nome la capitale armena del Karabakh, è stata rimossa, così come altri monumenti a figure politiche e militari armene.

Almeno alcuni degli sforzi di demolizione azeri sembrano contravvenire a un ordine emesso a novembre dalla Corte Internazionale di Giustizia. Tale sentenza ha richiesto all’Azerbaigian, citando gli obblighi di Baku ai sensi della Convenzione internazionale sull’eliminazione di tutte le forme di discriminazione razziale, di “adottare tutte le misure necessarie per prevenire e punire gli atti di vandalismo e profanazione che colpiscono il patrimonio culturale armeno, inclusi, a titolo esemplificativo ma non esaustivo, chiese e altri luoghi di culto, monumenti, punti di riferimento, cimiteri e manufatti”.

Più o meno nello stesso periodo in cui la Corte Internazionale di Giustizia ha emesso il suo ordine, il primo ministro armeno Nikol Pashinyan ha dichiarato che promuovere il ritorno dei rifugiati armeni in Karabakh nelle circostanze esistenti era “irrealistico”. Semmai, da allora le condizioni di quei rifugiati che speravano di tornare in patria sono solo peggiorate.

I rifugiati armeni affermano che avrebbero bisogno di garanzie di sicurezza prima di prendere in considerazione il ritorno, così come alcuni privilegi speciali, come la possibilità di vivere in insediamenti compatti e godere di alcune forme di autonomia municipale. Il presidente azero Ilham Aliyev, tuttavia, ha escluso categoricamente la possibilità di qualsiasi diritto speciale per i rimpatriati. Ha dichiarato che i potenziali armeni rimpatriati godrebbero dello stesso status giuridico di tutti gli altri cittadini azeri.

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